Who is to blame and what to do?

Что может быть более актуальным сегодня, чем проблема интеграции молодежи  в повседневную взрослую жизнь.

  На постсоветском пространстве еще далеко не закончился переходный период. И детей воспитывают люди, которые не могут назвать себя счастливыми. У них много проблем, оптимально решить которые они не могут и не знают как. Что же они могут передать своим детям? Капитал – естественно нет.. Знание как быть бедным и несчастным – товар, который не пользуется спросом.. Если учесть, что средний класс в странах СНГ составляет приблизительно 4-5% от общего числа населения, то вопрос весьма и весьма не простой.

   В основе экономики государств вместо заботы о человеке - прочно угнездился денежный знак. Права граждан на трудоустройство – игнорируются на корню.. Так что - единственный выход – уезжать из страны и становиться рабом аборигена развитого капиталистического общества? Или, возможны другие пути? Какой стратегии необходимо следовать, чтобы не оказаться в числе «подавленного» большинства населения? Как дороже продать себя на рынке труда, получить высокооплачиваемую работу, стабильный доход, обеспеченную старость? Как обрести Смысл и Цель 

  Правильно заданный вопрос, зачастую, содержит в себе намек на ответ. Очень хотелось бы, чтобы вместо загрузки в головы детей ненужных знаний, преподаватели чаще задавали детям такие вопросы, и вынуждали учеников отвечать на них.. Быть может тогда процесс обучения стал бы более осмысленным.. Ребенок должен иметь возможность сознательного выбора. Что ему интересно – то развивать в первую очередь. То есть если человек гуманитарий – ему нет необходимости изучать точные науки. Достаточно арифметики. Политика оболванивания в школах подрастающего поколения уже не оправдана. Она выливается в рост наркомании, преступности, алкоголизма, пополнение рядов асоциальных  групп населения.
  Это тоже выход. Но вряд ли родители желают своим детям искать свое счастье и смысл существования в стяжательстве или деградации. Тогда почему тем же родителям не приложить усилия в направлении поиска альтернативы. Причем альтернативы не только во внешнем мире, но и в плане формирования интегрального мировоззрения. Которое позволит гармонично реагировать не только на относительное "добро" но и на "зло", т.е. заставит оценивать проблемы с точки зрения таящегося в их решении потенциала, с точки зрения необходимости внутренних перемен для оптимизации внешней ситуации. Тогда процесс взаимодействия внутреннего я и "внешнего" будет приносить не разочарования и неудовлетворенность, а  творческий интерес и радость первооткрывателя..